新教材，新教法

——《氓》中女主人公形象新分析

            湖北省孝感高级中学   李岚   432000

摘要：本着贯彻新课改精神，全面提高学生的文学素养的原则，用新教法探讨《氓》中女主人公形象。用发展的眼光看她的优点，用辩证的眼光挑她的缺点，用比较的眼光 找出其闪光点。

关键词：新课改   新教法  发展  辩证  比较

新课程与教材改革给了我们全新的教学观念， 对教师来说，也是一种挑战。再说，随着时代的发展，现在学生的思维、能力、认知水平与以往的学生 有很大的不同。面对时代赋予的使命和教育发展的前景，教师应使学生在义务教育的基础上进一步提高语文素养。语文素养不仅包含语文的积累、语感、语文学习方法和习惯、识字写字能力、阅读能力、写作能力和口语交际能力，还包含思维品质、文化品位、审美情趣、知识视野、情感态度。 前者，是我们在传统教育时期的培养目标，而后者，则是新课改的培养方向。教师应该根据新课改的目标，及时更新教学观念，调整教学方法，给学生最需要的知识和能力，最大程度上提高他们的语文素养。

新课程改革能在多大程度上取得预期效果，有两个关键的制约因素。一是教材，二是教师。在新教材的任务基本完成以后，教师就是一个至关重要的因素。毛泽东说过：“教改的问题，主要是教员问题。毫无疑问，高中语文新课程的目标要求，语文教材的编写理念和基本内容，都要靠广大语文教师在教学实践中发挥主动性和创造性，才能得以落实。而我认为，在对教材的处理过程中，对于那些第一次出现在教材中的课文，教师很容易用新的观念和方法教学，对于那些传统的老课文，反而不好处理，教师容易受习惯思维的影响，走老路，说旧话，这样教学，是不能满足现今学生的需要的。所以，对于传统课文，教师更要发挥主动性和创造性， 探求最适合学生的教学方法和观念。新课改观念与新时代学生的契合点是什么，我认为关键在一个“新”字。这方面，在《氓》的教学中，我是深有体会的。

《氓》是一篇老课文，怎样才能“旧瓶装新酒”呢？作为一名女老师，我是站在女性的角度去解读女主人公的。历来对《氓》中女子的解读都陷入了一种惯性思维，即同情她的不幸遭遇。诚然，谁也不能否认她的生活是不幸的，可仅给予她同情是肤浅的，是没有全面了解她。每次读这首诗，我都被她感动着或者说被她身上那可爱可敬的女性美德感动着，我们应给予她赞美。每次读这首诗，我也为她惋惜，她原本应更好地把握自己的命运，她在反思自己的婚姻悲剧后，给了我们女性爱情金箴，我们应感谢她。我就是带着同情、赞美、感谢走进她的内心世界的。

在教学中，我从三个方面入手去探讨女主人公的性格。

一、 用发展的眼光看她的优点。这方面，我从鲍鹏山老师的作品《第三只眼看<诗经>》中受到很大启发，尽量引导学生挖掘女主人公身上在各个不同阶段的美。她是完美的。正如学者鲍鹏山所说，她是《诗经》中最完美的女性。诗中，女子回忆了她的恋爱、婚姻、被弃的经历，从她的口吻中，我们可以感受到她的情感由热烈到冷却到冰冻的变化，一个活的女子好像站在我们面前。诗中，女子的社会角色有三次变化：恋人、妻子和弃妇，而她将每个角色演绎得都很完美。恋爱时，她是一个浪漫、多情、温柔的恋人。她的多情体现在“送子涉淇，至于顿丘”，一路缠绵，一路温情，多么纯洁、浪漫的青春少女。她的多情还体现在待嫁的等待中，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。何等真率，何等痴情。婚后，她是贤惠、勤劳、善 良的妻子。她嫁的是一个家境贫寒的男子，“自我徂尔，三岁食贫”，她没有怨言，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，从曾经那个浪漫天真的恋人，变为贤淑勤劳的妻子。对女子而言，婚前的美德是天真、多情、浪漫，婚后的美德是勤劳、贤淑与规矩。她兼而有之。可她还是被冷落了，甚至遭到了丈夫的暴力。“言既遂矣，至于暴矣”。痛苦之后，她并没有产生仇恨、报复心理，撒泼弄刁，死搅蛮缠。在冷静思考后，她选择了离开。她是自尊、自爱、自重的，这点，作为一个女性，是非常可贵的。因此， 决绝时，她是一个自尊、自爱、自强的弃妇。在她身上，充分体现了我国古代劳动妇女的传统美德。经过这番讨论，学生对她的角色转变有了深刻印象，也明白了原来文中的人物形象并不是一成不变的，从而更能感受《诗经》的魅力。

二、用辩证的眼光挑她的缺点。通常，我们会探讨造成女主人公 婚姻悲剧的原因，我抓住这个机会，让学生戴上放大镜找她的缺点。对于她的美德，我们不吝赞美，可也不能因此忽略她的缺陷。习惯上，我们会把更多的批判给予氓，认为他始乱终弃，他“二三其德”，他是造成女子悲剧的主要原因，可客观地看，难道这女子就没有责任吗？她身上也有缺点以致不能保障自己的婚姻幸福。比如说，她在“子无良媒”的情况下“以我贿迁”，她婚后一味操劳而没让丈夫负起家庭的主要责任，她没有充分听取兄弟意见而导致自己没有后援，等等。最后，学生总结了八条：1、以貌取人，被“氓之蚩蚩”的假象所迷惑；2、不知设防，缺乏对氓的长期考验，以认识其真实面目；3、为爱痴狂，“载笑载言”“泣涕涟涟”对男子用情太深；4、迷信神灵，在“尔卜尔筮，体无咎言”之后，决意嫁给他，把自己的命运寄托于神灵；5、收买讨好，“以我贿迁”，嫁时还带去了丰厚的嫁妆。6、委曲求全，婚后，任劳任怨，承担了家庭的主要负担，也导致自己容颜过早衰老；7、开脱罪责，没有清醒认识到自己的缺点，还说“女也不爽”；8、不听忠言，在氓求婚时，她没有认真听取父母、兄弟的意见，以致最后“兄弟不知， 其笑矣”。所以说，士虽罔极，女亦有爽。女子的婚姻悲剧实际上给后世人很多关于婚姻的思考。

三、用比较的眼光 找出其闪光点。在古代文学作品中，有许多与女主人公类似的弃妇形象，可以引导学生作比较鉴赏，更深入的把握其形象意义。我选择了 《上山采蘼芜》（《古诗十九首》）和《孔雀东南飞》这两首诗中的女主人公与本诗中的女子比较。现附上《上山采蘼芜》全文：

上山采蘼芜，下山逢故夫。

长跪问故夫，新人复何如？

新人虽言好，未若故人姝。

颜色类相似，手爪不相如。

新人从门入，故人从閤去。

新人工织缣，故人工织素。

织缣日一匹，织素五丈余。

将缣来比素，新人不如故。

《孔雀东南飞》我选了刘兰芝自遣前早起梳妆一节：

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

让学生充分讨论后比较。学生总结了三位女性的共同遭遇，都是弃妇，都有不幸婚姻，不能主宰自己的命运等；又分析了他们性格的共同点，勤劳、善良、多情等。但是学生们发现，这三位女性对婚姻的清醒认识程度不一样。《上山采蘼芜》中的女子对过去颇为留恋，竟然“长跪问故夫，新人复何如”，显得太没尊严了，既然已经离开了，比不比又有何意义？《孔雀东南飞》中的刘兰芝最清醒，最有尊严。她是自遣请回的，因为她清醒的认识到她和婆婆之间无法调解的矛盾，并且在回娘家前，把自己最美、最坚强的一面留给婆婆，作为另一种方式的反抗。《氓》中的女子介乎二人之间，其清醒、坚强的一面更接近刘兰芝。在这方面，她和刘兰芝也为后来处于不幸婚姻中的女性作出了榜样。此外，还可以联系当今社会的类似现象，比如奥运冠军马琳夫妇为离婚财产的分割问题对簿公堂的事情，引导学生树立正确的价值观。在现在这个浮华的社会，我们可以从这位古代女子的身上学到很多。

爱因斯坦有一句名言说，当学生把在学校里、书本上所学来的东西都忘掉，剩下的东西就是 素质。  通过 对《氓》这篇课文教法的新尝试，我充分认识到这句话的含义。在整个教学过程中，课堂不再是一潭死水，学生感兴趣，热情高，探讨也深入。课堂上既有冷静思考，也有慷慨陈词；既有阵阵笑声，也有激烈的讨论。学生学会了用多种方法去研读作品中的人物形象，学会了深入地探讨问题，更重要的是，他们也对人生有了更多的思考。我想，若干年后，也许他们已经忘了《氓》中的诗句，但他们绝对不会忘了那位可敬可爱可怜的女子。

 参考书目：《语文教师培训手册》（人民教育出版社）P1

         《语文课程标准（实验）解读》（湖北教育出版社）P65

             《附庸风雅——第三只眼看<诗经>》（鲍鹏山 王骁著）（重庆出版社）P99

         《中国古代文学作品选》（朱东润编）

 （李岚《新教材，新教法——<氓>中女主人公形象新分析》获孝感市优秀论文一等奖2010.12）